Latinoamérica pierde a una de sus joyas más preciadas.

Un poema de Silvio:

"Un día sin aviso,
murió aquel hombre extraño
y muy naturalmente
en tierra lo sembraron.
En ese mismo instante,
desde el cielo los pajaros
descubrieron que al mundo,
le habian nacido labios......".

Con su letra e inmenso humanismo, Benedetti será recordado como una de las Joyas literarias más importantes de Latinoamérica. No será más que un hasta pronto para el maestro!!!!

Sinceramente
R.G.C.H.



TEORÍA Y PRÁCTICA por Mario Benedetti.
(EXTRACTO)


Digamos por ejemplo
que un viejo está aprendiendo el alfabeto
y clave en su memoria los diptongos
y las esdrújulas que son tan cómodas
porque llevan acento indiscutible
tiene rostro de cuáquero este viejo
pero el alma la tiene de resorte
y escribe llubia porque en su campito
nunca vio que lloviera con ve corta

tampoco eso es el imperialismo

digamos por ejemplo
que en la serena noche conyugal la pareja
hizo un hijo porque le dio la gana
y le ha dado la gana porque sabe
que un hijo es el profeta cotidiano
irá anunciándolos de sol a sol
irá diciendo a todos que es un hijo
y se alimentará con insolente
apetito y probará la patria
como si fuera pan caliente y nuevo

tampoco eso es el imperialismo

digamos por ejemplo
que la frontera pierde sus aduanas
y hasta nos invadimos los unos a los otros
nos prestamos volcanes y arroyitos
y cobre y antropólogos y azúcar
y lana y proteínas y arcoiris
y alfabetizadores y durmientes
y poetas y prosistas y petróleo
y el contrabando queda para el viento
y para los amantes migratorios

tampoco eso es el imperialismo

digamos por ejemplo
que la lluvia y el sol nos pertenecen
también el sobrecielo y el subsuelo
las provincias de nuestro corazón
y el territorio de nuestro trabajo

somos iguales ante los iguales
en un mundo de pares y sin otros
una linda locura de los cuerdos
y cierta estratagema de justicia
vamos poniendo tildes a presagios
que se cumplieron o se están cumpliendo
en un comienzo fuimos sólo islas
ahora somos urgentes archipiélagos

tampoco eso es el imperialismo

y digamos por último
que tenemos la noche y nuestra casa
y un reloj que no cuenta hacia la muerte
la ciencia avanza tanto que ha logrado
aislar el virus de la xenofobia
y la patria es ahora un salado bautismo
que va de mar a mar
y los abismo siguen existiendo
aunque nadie se arroje a su silencio

siempre es duro vivir pero se vive
dentro de las esclusas de la vida

y una vez más afirmo
nada de esto es el imperialismo

confío no haber sido demasiado sectario
en el enfoque teórico del tema

señoras y señores
acaba de avisarme un compañero
que afuera nos esperan los señores gendarmes
tal vez para brindarnos alguna clase práctica

deseémonos coraje
y buena suerte

he dicho
muchas gracias.



A VOS GRACIAS MAESTRO!!!! GRANDE MARIO, GRANDE!!!

La Democracia, posición geopolítica y distorsión para Cuba.

La democracia como modelo político bandera de la representatividad, del consenso, del diálogo y de legitimidad, pierde sentido en estos tristes años de vida política para Latinoamérica. No cabe la menor duda, es el sistema que más se apega a los tiempos mundializadores, es el modelo político de los Estados-Nación que sustenta una forma razonable de la vida en sociedad, donde existen seres capaces de elegir y ser electos, a pesar de sus diferencias ideológicas, idiomáticas, económicas, culturales y sobre todo existenciales. La democracia desde un punto de vista filosófico atiende a una era moderna o contractual, que parte de un mecanismo histórico en donde después del oscurantismo, después de las guerras, después de la militarización, toca el tiempo de paz y de humanidad que llenan al espacio. Durante más de cincuenta años, la democracia ha sido una invención del centro a la periferia, un sistema bicameral que integran: El modelo político (democracia), junto con su entrañable amigo, el modelo Jurídico (estado de derecho) en el ámbito latinoamericano.
Ambos se conjugan para legitimar un estado, una nación un pueblo. Ante los ojos de la razón, la democracia es el instrumento lógico para el desarrollo de los pueblos, de aquellos que hoy viven en la desigualdad, en la pobreza y en la ignorancia. Raramente la razón nos juega una falsa interpretación de la realidad, como lo es para los latinoamericanos que vivimos hoy en masas de descomposición sociales sustentados por sistemas “Democráticos”.
Hacer críticas a los países hoy llamados socialistas, específicamente Cuba, Venezuela, Bolivia, Nicaragua, Ecuador (en América Latina) es parte de la cultura Imperialista de EEUU para desestabilizar a estos movimientos legítimos que buscan la reivindicación latina. Encontramos que el fundamento de las crítica es el desprestigio de una nación, un pueblo que no es considerado como una democracia, si no como una Dictadura, y que aunque la crítica se le hace al gobernante también es extensivo a su pueblo (las democracias y dictaduras en un sentido amplio, Estado, pueblo, nación). ¡¡¡¡¡Es muy diferente la crítica que se le hace a un gobernante, no va dirigida a su población!!!! pensaría uno, sensatamente, no lo es así. Guatemala por ejemplo, un país “democrático” no tiránico, que sufre de pobreza extrema y de pobreza en casi en un 80%, elige a sus autoridades, por lo tanto es responsable de su destino. Reflexionando, Guatemala es un país aceptado dentro de las elites políticas como “una democracia inmadura” pero democracia al fin, sustentada por un “estado de derecho” y que dentro de la esfera del cumplimiento de los derechos humanos, no ha evolucionado a partir de una cruel y violenta guerra civil (contrario sensu, Cuba, Nicaragua, Bolivia, Ecuador, Venezuela).
¿Cómo poder criticar a sistemas independientes, soberanos, auténticos como Cuba, que no siendo según algunos una “Democracia” repito, ha avanzado humana y socialmente en los ámbitos en los cuales únicamente han podido crecer como lo son el desarrollo en materia social, en materia de salud, en materia educacional, el cultivo masivo de inteligencias, y poder aún ser considerada una “dictadura”?. Las democracias en definitiva son evolutivas, parte de ello lo afirman políticas alfabetizadoras, de resarcimiento y de educación implementadas por los países “anti” democráticos citados anteriormente. Falta en las demás, la verdadera participación popular, el diálogo, el consenso, dentro de los gobiernos la inclusión, la probidad, el decoro y dentro de la sociedad un ambiente de humanismo.

Cuba es la muestra fiel, de que no se necesita estar amparado por un sistema dirigido por el imperio para erigirse como potencia, que el diálogo gira entorno a las sociedades, y no a los gobernantes, que no se trata de simples expresiones populares que defienden y definen una revolución hasta hoy triunfante en cuba, que esas simples expresiones populares son las que en países como los nuestros añoramos y deseamos formen parte de nuestro pensamiento, de nuestra realidad.

Sinceramente
R.G.C.H.

En honor al Magnífico profesor y profesional Santiago López Aguilar por Gustavo Lapola "el Vice"

Hace ya 25 años en un 16 de febrero, Santiago Lopez Aguilar es secuestrado y posteriormente asesinado.

El Licenciado Santiago lopez Aguilar, Expresidente de la Asociación de Estudiantes el Derecho, profesor de derecho laboral, introduccion al estudio del derecho I y II y Derecho Agrario, Catedratico de solida preparación cientifíca. Autor de varios textos, entre los que destacan "Guia laboral para los trabajadores guatemaltecos" "las Clases sociales en Guatemala", Introducción al Estudio del Derecho I y II", textos que hoy en día continuan siendo utilizados como texto principal en las distintas universidades guatemaltecas.

Entre 1975 y 1976 el maestro Santiago junto a Mario Lopez Larrave y Manuel Andrade Roca, crearon la Escuela de Orientacion Sindical (EOS) de la Facultad de Ciencias Júridicas y Sociales, que no solo impartia cursos de formación, sino tambien proporcionaba asesoría jurídica y en general, asistencia a la formación de nuevos sindicatos.

El trabajo de la EOS se extendio en el ambito nacional y cubrio temas que trascendian el derecho laboral. A través de la EOS se impulso no solo la defensa y promoción del sindicalismo como expresión organizada de los trabajadores, sino tambien una visión amplia de la defensa de los derechos de los guatemaltecos.

En octubre de 1978 santiago sufre un atentado en el cual fue atacado a balazos en la calzada aguilar batres y 29 calle de la zona 12, en esa ocasión recibio cuatro impactos que casi le cuestan la vida, sus amigos y estudiantes le pidieron que abandonara el país, sin embargo su vocacion universitaria y sus principios solidarios no le permitieron abandonar la lucha que junto a los sectores estudiantiles y sindicales libraba contra el sistema opresor de las grandes mayorias.

el 16 de febrero a la edad de 44 años, es secuestrado, segun familiares en un sector de la zona 1, por hombres fuertemente armados, dias despues su cadaver cruelmente destruido por golpes de almagana y con alambre espigado al cuello fue encontrado en la plaza berlin, zona 13 de la ciudad de Guatemala.

Santiago al igual que Lopez Larrave, Andrade Roca y posteriormente Guadalupe Navas, fue perseguido por el aparato represor del Estado durante muchos años por ser considerado el principal critico y opositor del sistema opresor y fascista del Estado existente, muere victima de la saña que caracteriza a quienes se interesaron por frenar el desarrollo democrático del país. En la Facultad de Derecho de la Universidad de San Carlos de Guatemala el Salon de la Junta Directiva lleva su nombre como un reconocimiento a su alta calidad academica y cientifica.

hoy 25 años despues los universitarios sancarlistas, sus familiares y amigos continuan esperando que se esclarezca quienes fueron los asesinos de tan ilustre guatemalteco, sabemos que fue el Estado, por lo que no hay descanso a la lucha contra la impunidad.

hoy el mayor homenaje a Santiago Lopez Aguilar,es el decir que su ejemplo y enseñanzas siguen mas vigentes que nunca, sus textos Introducción al Derecho I y II han sido editados por la Facultad de Ciencias Economicas en mas de treinta y cinco ediciones, en la Facultad de Ciencias Juridicas en mas de cuarenta ediciones posteriormente por la Cooperativa de la Escuela de Ciencia Política quince ediciones y desde hace ya mas de diez años por la Editorial Estudiantil FENIX de la USAC, lo que los convierten en unos de los textos mas editados y leidos en Guatemala. Y al igual que su texto las clases sociales en Guatemala con ya muchas ediciones desde la Editorial Universitaria, se han convertido en textos fundamentales y aun se siguen utilizando como textos principales y cualquiera que se precie de estudioso de las ciencias sociales en Guatemala, cuenta con estos como Textos de cabecera imprescindibles.

Porque destruyeron tu cuerpo, mas tus ideas y enseñanzas crecieron y se divulgaron y hoy son mas vigentes que nunca.
con respeto.
gustavo Lapola

Imeperialismo y Liberación, de la obra de Pablo Gonzáles Casanova

Imperialismo y Liberación

Es él título de esta magnífica obra que retrata y argumenta de manera objetiva y científica el devenír histórico de América Latina y su eventual dominación belicista, mercantilista y consumista por parte del imperio. Esto a su vez creando culturas de desarraigo evolutivo en las esferas más imortante a desarrollarse en las socidades latinoamericanas, en materia educacional y de seguridad Social.

Es una buena fuente analítica-política del porque de la realidad latinoamericana, una buena propuesta para quienes se quieren formar en el vertiginoso estudio del universo social guatemalteco, MUY RECOMENDABLE.

SINCERAMENTE R.G.C.H.

Mariano Cantoral, una realidad.

"ES TAN DIFICIL"

Mientras en las universidades guatemaltecas imperan masas de pseudo intelectuales por redimir, en algún espacio tibio de la San Carlos brota una semilla sembrada hace ya algún tiempo, aquella que emerge y se expresa en tono poético y de conciencia social.

¡¿Es tan difícil?! , puede ser la pregunta y la respuesta de esta poética encrucijada existencial de Mariano Cantoral, que emplea nuevamente su puño para entregarnos en letras lo que expresa soslayando lo delicado y exasperando lo cotidiano. Como lo explica el mismo autor, sus letras no pretenden más que lo efímero; Cantoral sin darse cuenta penetra en lo más profundo del sentido para finalmente coptarnos en lo irreductible, desde la asombrosa perspectiva lacónica de un estudiante que detenta una capacidad de análisis y de transformación de sus vivencias por medio de la poesía.

Mariano Cantoral ofrece al lector un marasmo existencial de preguntas sin respuestas ó con demasiadas respuestas, expresadas con tacto coloquial y con fina cultura universal. Hoy día podemos hablar de las letras de Cantoral cómo una figura que empieza a descollar entre la putrefacta academia insustancial, aquella academia que carece de análisis, de objetividad y que Cantoral transforma poética y jurídicamente en versos que desnudan el alma.

Con mis más altas consideraciones de aprecio y estima
RENATO COTO

ANTE LA NUEVA PUBLICACION DE MARIANO CANTORAL, DISFRÚTESE EN BREVE

No sufrí tanto, nos ganó Cuba.

De la alienante Selección nacional y su generoso sentimiento nacionalista.
Los circos y los teatros.
Las selecciones nacionales, los deportes, podrían ser considerados como banalidades, como circos para algunos delicados intelectuales y por supuesto para nosotros los inveterados amantes del futbol, una forma de olvidar por un rato el mal trago. El futbol, la televisión, los deportes, las películas y todo lo que nos distrae por medio de la televisión, de manera superflua más no intelectiva representa un ataque a la cultura popular de las clases sociales más amplias, representan la nueva forma de dominacion de masas para dejar de recordar las necesidades reales de nuestras sociedades. ¿Qué es el nacionalismo, es un sentimiento de amor a la patria, ó de superioridad en referencia a otros? ¿Qué de positivo aprovechamos de los nacionalismos? Serán preguntas que deben de tener una amplia consideración en cuanto a quienes nos sentimos verdaderos hijos de maximón.

Que viva mi pueblo, que viva mi selección nacional de futbol, pero que ya no se le invierta tanto dinero, porque es la excusa perfecta para hacerlo un negocio, un negocio sin frutos. Invirtamos mejor en Educación, Salud, Cultura o bien, en deportes, pero en deportes que rindan frutos como la selección de futbol 5, campeona de concacaf.
Saludos, ante la incipiente derrota sufrida a pies de nuestros hermanos cubanos.
Y QUE VIVA CUBA

Del porque a la crítica del Estado

El estado cumple una función eminentemente clasista, se configura como un ente político jurídico que presta a la socidad de manera garantizada el servicio de protección a la propiedad privada, es el único derecho que garantiza de manera sustancial. Los derechos llamados "CONSTITUCIONALES" democráticos, humanos como tabmién lo son la educación, salud, alimentación, de pueblos indígenas y todos los que constituyen derechos protectores de las mayorías, no los garantíza contradiciendo su naturaleza, su exisntecia en sí, por la cual se da el contrato social, teoría rousseonana. Es pues una grave contradicción, que el estado como ente soberano de las relaciones sociales cumpla unicamente un derecho por el cual no fue constituido. Debemos reflexionar!!!

"Nos enseñaron a firmar un contrato social, pero nunca nos enseñaron a rescindirlo por su infuncionalidad."
LORENZO RAFAEL GODINEZ BOLAÑOS

Ante la Invitación.

El Socialismo estadio pre Comunista. Primera parte.

Tema Fáctico

El socialismo-comunismo constituye la teoría económica y política más cuestionada y poco disertada de manera sustancial en las élites académicas actuales. Hoy la temática gira en torno a la instauración de sistemas políticos con bases científicas, humanas, objetivas que dignifiquen la existencia de los que hoy viven en calidad de esclavos del imperio en los países de Latinoamérica a causa del dominio mercantilista, consumista y sobre todo militarista de Estados Unidos, la necesidad de crear en las sociedades temas de dialogo y consenso. Claro está que las instituciones académicas al servicio del sistema actual no constituyen de ninguna manera el objetivo supremo del conocimiento que es la libertad del pensamiento y la igualdad entre humanos de la disertación de este tipo de temas como tal. En este caso la necesidad de crear espacios de comunicación para el estudio de este tema, más aún en las Universidades públicas estatales, que albergan en su esencia la universalidad del conocimiento y principios académicos supremos.

Tema político “El Estado”

El Estado, funciones internas y externas, destino extintivo.

El estado según el socialismo se constituye como un Instrumento Político al servicio de quienes detentan el poder económico a su vez político y direccional (manejo de la superestructura, de la burocracia). Existen dos funciones claramente definidas del estado, primero su función interna, la creación de un sistema jurídico – económico y político defendido aberrantemente por el poder público, el llamado monopolio de la fuerza estatal. Hoy día este tipo de función endógena tiene como objetivo la implantación de sistemas “democráticos” como legitimadores de la dominación burguesa sobre el proletariado, donde existen constituciones, sistemas jurídicos y una supuesta libertad de expresión. Basta darse cuenta que la constitución no es más que un ideal desuetudo en hojas de papel raramente llevado a salvaguardar los intereses del proletariado.

La función externa o internacionalista del Estado, según V. Afanasiev se conduce mediante dos operaciones claras, tratar de dominar mediante el poder belicista demás territorios, o bien, la protección del territorio. Es entonces cuando debemos de analizar filosófica política y económicamente la constitución y existencia del Estado.

Dos lobos disfrazados de abuelitas y la caperucita latinoamericana, por FIDEL CASTRO.

El lider de la Revolución cubana Fidel Castro señaló a Estados Unidos y la Unión Europea (UE) como "dos lobos hambrientos" disfrazados de "abuelitas buenas" en disputa por la "caperucita" latinoamericana, esto a propósito de la reciente realización de la Cumbre ALC-UE realizada en Lima Perú.

Fidel Castro denunció en artículo publicado en el diario oficial Granma que "Estados Unidos y Europa compiten entre sí y contra sí por el petróleo, las materias primas esenciales y los mercados", en el cual señala que son "dos lobos hambrientos disfrazados de abuelitas buenas, y una Caperucita Roja (América Latina).

A esa realidad "se suma ahora el pretexto de la lucha contra el terrorismo y el crimen organizado que ellos mismos han creado con las voraces e insaciables sociedades de consumo".

Estas palabras fueron emitidas en respuesta a la Cumbre América Latina-UE celebrada la pasada semana en Lima, donde Fidel Castro criticó duramente que "se habló en inglés, alemán y otros idiomas europeos (...) como si en México, Brasil, Perú, Ecuador y otros, los indios, negros, mestizos y blancos", los hablasen.

El ex presidente cubano insistió que la Europa que asistió a la Cumbre "es la misma que apoyó la guerra contra Serbia, la conquista por Estados Unidos del petróleo de Irak, los conflictos religiosos en el Cercano y Medio Oriente, las cárceles y aterrizajes secretos, y los planes de torturas horrendas y asesinatos fraguados por (el presidente George) Bush".

"El espíritu dominante en los ricos representantes de Europa era la superioridad étnica y política", dijo el líder cubano.

Estas y más noticias en: www.telesurtv.net

Nuestra cepa, nuestra profesión........

Lo importante en el derecho ha de ser el conocimiento hermenéutico, transformador y humanista que le caracteriza para quienes no sentimos verdaderos científicos del derecho. Hemos de estudiar derecho, no para sustentar el actual sistema, sino para hacerle una crítica socialista, que es el fin ulterior de nuestra existencia.

Para aquella generación que empezó en la matutina, que no éramos todos pero somos algunos, los verdaderos receptáculos de humanismo y socialismo, compañeros poetas, seguidores de maximón…………….HASTA LA VICTORIA SIEMPRE.

Seguidores de Maximón.

El síndrome de Maximón.

El síndrome de maximón es una metáfora utilizada por Mario Roberto M.; que trata de explicar el contenido multicultural-intercultural de nuestro país, acentuando la identidad ladina-indígena como dicotómica ó sincrética según la existencia del individuo.

De Maximón:

Esta deidad indígena se encuentra en lugares como Santiago Atitlán, San Juan La Laguna y Zunil, y también en San Andrés Itzapa, donde recibe el nombre de San Simón. Los antropólogos que la han estudiado piensan que la imagen está asociada con San Pedro, con Judas Iscariote y con Pedro de Alvarado, pero a mí me parece que también debe tener una identidad precolombina que puede estar asociada con algunas de las múltiples transfiguraciones de Kukulkán, la serpiente emplumada, unión de reptil y ave, de cielo y tierra, la deidad máxima de los mesoamericanos, porque su facultad transfiguradora (típica de las deidades precolombinas, que también eran andróginas) así parece sugerirlo. Símbolo de la unidad y lucha de contrarios como fuente del desarrollo y de la multiplicidad de lo real, la serpiente emplumada origina a todas sus variantes divinas mediante transfiguraciones infinitas que pueden afirmarla o negarla y que, precisamente por ello, le otorgan una perenne movilidad en el tiempo.

Un hecho fascinante es que el Maximón de Santiago es una máscara debajo de la cual no hay rostro. Por lo que se puede decir que Maximón es la máscara y, por ello, es (representa) la capacidad transfigurativa, la negociación de identidades, el movimiento del mestizaje intercultural. En suma, es una deidad-sujeto interculturadora, y en eso es igual a sus feligreses indígenas y ladinos.

De la identidad:

Es pues, nuestra habilidad para transitar de un código cultural a otro, de una identidad a otra en una realidad intercultural e interétnica dinámica como es la nuestra. Este síndrome puede ser conflictivo y doloroso en el caso de indígenas que se sienten culpables por desear el modo de vida ladino y criollo, y en el caso de ladinos y criollos que se avergüenzan de su ancestro indígena. Pero puede ser pleno y gozoso en quienes asumen su particular mestizaje como identidad digna y saben valorar ambas vertientes de su cultura y su etnicidad. En estos casos, el síndrome de Maximón es una bendición. En los otros, es el infierno.

La pregunta obligada:

¿De qué manera padezco o gozo yo el síndrome de Maximón?, es la pregunta obligada de los guatemaltecos mestizos (¿los hay que no lo sean?), indios o ladinos. Y de la respuesta sincera a ella dependerá la semilla de conciencia de la que brotará la democratización interétnica de nuestro país, ya que responder a la interrogante implica un proceso de autoconcientización acerca del propio mestizaje, con lo que estaríamos logrando realizar una dinámica autoeducativa en el sujeto interétnico, que será el principal protagonista de las acciones del gran frente popular interétnico e interclasista que buscará construir una nueva hegemonía asimismo interclasista e interétnica, para diseñar y poner en práctica un interés nacional democrático que nos incluya a todos en un proyecto económico de producción, empleo, salario y consumo.

De la obra de Mario Roberto Morales, El síndrome de Maximón.

Un problema de identidad, una imponente manifestación

“La Lengua”
Resultado de una reflexión, la lengua atiende a una capacidad motriz, intelectual, cognoscitiva, necesaria, humana de comunicación y de entendimiento cultural geográfico específico. Es pues, un atributo que se desarrolla a medida del crecimiento del ser, que esta ligado a componentes culturales propios de una nación, pueblo o país.
La lengua es para el ser humano, todos aquellos signos interpretativos de comunicación oral, que se enuncian de manera sonora, y que cumple una función canalizadora de la transformación de ideas, llevadas a su materialización.
La lengua, como identidad cultural, define el mantenimiento histórico de un pueblo, sus tradiciones, pensamientos, dogmas, y demás matices humanos que dejan como lección una ley universal, la de la evolución.
En la lengua también pueden acentuarse problemas, mayormente en las lenguas aborígenes no popularizadas, problemas que van más allá de una forma de comunicación abierta. Los problemas técnicos que afronta una lengua madre en el desenvolvimiento práctico en su sociedad, en su vida cotidiana, son problemas también heredados de las prácticas anacrónicas y deficientes de una sociedad que no ha caminado intelectualmente acorde a los tiempos mundializadores de la vida en el capital. Es también importante mencionar, que el atraso intelectual y técnico de algunas lenguas aborígenes, son inducidas a ello, producto del aislamiento de su esencia misma, por la mala práctica de las políticas de los Estados (en los cuales se concibe) en la promoción de sus derechos fundamentales, como lo son la promoción de su cultura, de su diversidad lingüística, y el reconocimiento de su cosmovisión.
En Guatemala, la problemática anteriormente planteada, es parte de la realidad del país. Las grandes mayorías, las indígenas, son aisladas a falta de la promoción de los derechos anteriormente planteados, pero que también haciendo un análisis sociológico aducen a la marginación de los derechos básicos como lo son la educación, salud, vivienda, de seguridad social, de pueblos indígenas, y todos aquellos derechos denominados “humanos” y que pareciera que para ellos están negados.
Los problemas de la lengua, podemos razonar, no solo son resultado de su practica misma, sino que son parte de un todo llamado Estado, país, pueblo o nación.
Para finalizar, la lengua es un fenómeno cultural y humano de la vida en sociedad. Define los pensamientos esenciales, los políticos, poéticos, intelectuales, humanistas y demás que expresamos de manera incesante para transmitir nuestro legado, nuestro ser, nuestro pensamiento.